السلام عليكم

ارجو لكم الاستفادة و مشاركتنا باي جديد لديكم و نحن علي ثقة في اي جديد يفيدكم و يفيدنا و اتمني للجميع السعادة
مدير المدونة
طارق توفيق (مستر / طارق)

إجمالي مرات مشاهدة الصفحة

بحث هذه المدونة الإلكترونية

الأربعاء، 8 يونيو 2011

منشور من الصحة للمديريات بمعلومات حول مرض‮ »‬إي گولاي

أرسلت وزارة الصحة منشورا لجميع مديريات الصحة في مصر يتضمن جميع المعلومات حول بكتريا‮ »‬اي كولاي‮« ‬من حبث طرق العدوي واعراض المرض وسبل الوقاية‮. ‬جاء ذلك بعد الاشتباه في اصابة سائحة المانية بالمرض في البحر الأحمر‮. ‬وكان المكتب الاقليمي لمنظمة الصحة العالمية لاقليم شرق المتوسط قد أصدر بيانا تضمن جميع المعلومات حول المرض‮. ‬واوضح البيان أن بكتريا‮ »‬اي كولاي‮« ‬هي نوع من البكتريا التي يشيع وجودها في القناة الهضمية للانسان والحيوانات ذات الدم الحار ولهذه البكتريا انماط عديدة اغلبها‮ ‬غير ضار الا أن بعضها مثل نمط‮ »‬اي اتش اي سي‮« ‬يمكن ان يسبب امراضا خطيرة تنتقل عبر الغذاء ويتفرع من هذا النمط نمط فرعي هو‮ /‬اي‮ - ‬كولاي أو ‮٧٥١:  ‬اتش ‮٧ ‬هو الاكثر تأثيرا علي الصحة العامة وتنتقل هذه البكتريا إلي البشر من خلال تناول الاطعمة الملوثة مثل منتجات اللحوم النيئة أو التي لم يتم طهيها جيدا وكذلك الالبان‮.‬
وأكد البيان أن الطهي الجيد للطعام عند درجة حرارة‮ ‬70‮ ‬درجة مئوية أو أكثر يقتل هذه البكتريا علي أن تتعرض كافة اجزاء الطعام لنفس هذه الدرجة أو اعلي‮.. ‬وتتمثل اعراض الاصابة‮  ‬في تقلصات في البطن واسهال قد يتفاقم في بعض الحالات الي اسهال مدمم كما تظهر اعراض القييء والحمي‮.‬
وتترواح مدة الحضانة للمرض بين ‮٣-٨  ‬أيام ويشفي المريض عادة في حوالي عشرة أيام الا انه في نسبة قليلة من المرضي ولاسيما الاطفال الصغار وكبار السن قد تؤدي إلي الفشل الكلوي ونقص الصفيحات الدموية

السبت، 4 يونيو 2011

اقراء و لا تتعجب


سوريا صاحبة النصيب الأكبر من الانقلابات.. مبارك رقم 30 في قائمة الحكام العرب "المخلوعين" منذ عام 1920

كتب حسين البربري (المصريون):   |  03-06-2011 23:23

يأتي الرئيس السابق حسني مبارك، الذي أطيح به تحت ضغط الاحتجاجات الشعبية في 11 فبراير الماضي كأحدث المنضمين لقائمة طويلة من القادة العرب الذين تم الإطاحة بهم من السلطة، فالرجل الذي أمضى في الحكم نحو 30 عاما هو الحاكم العربي رقم 30 في قائمة "المخلوعين" بالقوة، بخلاف عمليات اغتيال لـ 22 حاكما، و35 انقلابا منذ عام 1920 وحتى الآن.
فبعد 59 عاما من قيام ثورة يوليو التي قادها ضباط الجيش وأطاحت بالملك فاروق، آخر ملوك الأسرة العلوية التي حكمت مصر 150 عاما، جرى الإطاحة بمبارك بعد 18 يوما من الاحتجاجات الشعبية التي قتل فيها أكثر من 800 من المتظاهرين فضلاً عن آلاف المصابين، وأصبح بذلك أول حاكم مصري يتم الإطاحة به في ثورة شعبية، مثلما كان سلفه الرئيس الراحل أنور السادات أول حاكم مصري في التاريخ الحديث يتم اغتياله أثناء استعراض عسكري في عام 1081.
وتمثل الانقلاب والاغتيالات إحدى السمات المميزة للأنظمة الحاكمة في المنطقة العربية، وتأتي واقعة اغتيال الملك عبد الله بن الحسين عام 1951 كأحد حوادث الاغتيال الأشهر عربيا، حيث قتل وهو يصلى الجمعة في المسجد الأقصي، وورث الحكم من بعده ابنة طلال لكنه لم يستمر سوى 7 أشهر ليخرج من الحكم بإعفاء طبي بسبب اضطرابه النفسي وجاء ابنه الحسين وظل 47 عاما في الحكم.
وفي الجزائر تولى عباس فرحات الحكم عام1962، لكنه أطيح به في انقلاب عسكري في نفس العام، وجاء أحمد بن بيلا وبعد عامين قام هوارى بومدين بانقلاب ليتولى الحكم الذي واستمر بالسلطة 13 عاما وخلفه الشاذلي بن جديد بعد وفاته لكنه أجبر على الاستقالة في انقلاب سلمى.
وفى العراق تولى فيصل بن الحسين الحكم سنة 1932 لكن بعد عام واحد مات بالسم وخلفه ابنة الملك غازي الأول وبقى حاكما للعراق ست سنوات وانتهت حياته بفك فرامل سيارته وجاء ابنة الملك فيصل الثاني ليحكم وعمرة 3 سنوات تحت وصاية نورى السعيد وبقي في الحكم من 1939 إلى 1958 وكان آخر ملوك العراق.
فقد تم الإطاحة بالملكية في انقلاب عسكري قام به عبد الكريم قاسم ثم قام عبد السلام عارف بانقلاب على قاسم، واغتيل الأخير بعد ثلاث سنوات من الحكم، وخلفه شقيقه عبد الرحمن عارف لمدة عامين ثم اغتيل، وتولى أحمد حسن البكر السلطة لمدة عشر سنوات لكنه أجبر على الاستقالة ليخلفه صدام حسين الذي أعدم بعد احتلال القوات الأمريكية العراق.
وحظيت سوريا بالنصيب الأكبر في عدد الانقلابات فقد شهدت 19 انقلابا ولم تهدأ إلا مع تولي حافظ الأسد السلطة في عام 1970 واستمر بالحكم حتى وفاته في عام 2000، ليخلفه نجله بشار بالحكم، بعد إجراء تعديل دستوري حتى يتسنى له ذلك، إلا أنه وبعد 11 عاما من وجوده بالحكم يلقى معارضة داخلية وخارجية غير مسبوقة.
أما لبنان الذي استقبل عام 1946، فكان بشارة الخوري أول رئيس له لكنه عزل بالقوة عند التجديد له في عام 1952، وخلفه فؤاد شهاب ثم كميل شمعون، الذي عزل هو الآخر بالقوة عام 1958.
وجاء فؤاد شهاب مرة أخرى لكنه أعفي من منصبه في عام 1964ـ وهو ما حدث لخليفته شارل الحلو الذي أعفي من منصبه في عام 1970، ثم جاء سليمان فرنجية وعزل بالقوة عام 1976، وإلياس سركيس الذي أعفي من منصبه في عام 1982، وخلفه بشير الجميل لكنه قتل قبل أن يكمل عامة الأول وكان ذلك أيضا مصير رينيه معوض ورفيق الحريري رئيس الوزراء الأسبق الذي اغتيل في فبراير 2005.
وفى السودان الذي حصل على الاستقلال عام 1956 تعاقب على حكمه عدد من الرؤساء الذين جرى الإطاحة بمعظمهم من السلطة في انقلابات، والبداية كانت بإسماعيل الأزهري الذي بقي بالسلطة لمدة عامين قبل الإطاحة به في انقلاب عسكري.
وخلفه الجنرال إبراهيم عبود الذي بقى في الحكم 6 سنوات ثم أجبر على الاستقالة من خلال مظاهرات وإضرابات عامة، وفي عام 1964 تنازل للسلطة للصادق المهدي، وبعد خمس سنوات من حكمة قام جعفر النميري بالانقلاب عليه ثم خرج الأخير بعد عصيان مدني وأقام في القاهرة، وتدخل الجيش ليرأس البلاد عبد الرحمن سوار الذهب وتم تسليم السلطة للصادق المهدي، وبعد ثلاث سنوات خرج الأخير بانقلاب قادة الفريق أحمد عمر البشير الذي لا يزال رئيسا للسودان.
وفي ليبيا تولى إدريس السنوسي الحكم عام 1951، وقام معمر القذافي بالانقلاب عليه في عام 1969 وتولى السلطة منذ ذلك الحين ولا يزال يقاوم محاولات الإطاحة به في الانتفاضة الشعبية التي تشهدها ليبيا منذ فبراير الماضي.
وفى اليمن الذي تهب عليه رياح التغيير حاليا، وقعت الكثير من الانقلابات، حيث خضع لحكم الأئمة الزيديين لأكثر من 400 سنة، وكان أول من أطلق على نفسه لقب ملك هو الإمام يحيى والذي احتفظ بهذ اللقب مدة 30 عاما ثم تعرض لعملية اغتيال فقدت على إثرها أسرته الحكم، إلا أنه بعد ثلاثة أسابيع فقط استرد ابنه سيف الإسلام أحمد بن يحيى العرش، وسرعان ما استولى شقيقه على العرش، وبعد أسبوعين استعاد عرشه، وفي عام 1961 تعرض لمعلية اغتيال وخلفه ابنه محمد البدر الذي أطيح به بعد أسبوع في انقلاب قام به عبد الله السلال.
وفى عام 1967 عزل السلال بالقوة وخلفه عبد الكريم الإرياني لكنه اغتيل، وخلفه إبراهيم الحمدي الذي اغتيل هو الآخر وخلفه أحمد الغشمي اليمن في الفترة من 1977 – 1978، ثم وصل الرئيس الحالي عبد الله صالح والذي يواجه حركة احتجاجات شعبية آخذة في التصاعد منذ فبراير.
سوريا صاحبة النصيب الأكبر من الانقلابات.. مبارك رقم 30 في قائمة الحكام العرب "المخلوعين" منذ عام 1920

كتب حسين البربري (المصريون):   |  03-06-2011 23:23

يأتي الرئيس السابق حسني مبارك، الذي أطيح به تحت ضغط الاحتجاجات الشعبية في 11 فبراير الماضي كأحدث المنضمين لقائمة طويلة من القادة العرب الذين تم الإطاحة بهم من السلطة، فالرجل الذي أمضى في الحكم نحو 30 عاما هو الحاكم العربي رقم 30 في قائمة "المخلوعين" بالقوة، بخلاف عمليات اغتيال لـ 22 حاكما، و35 انقلابا منذ عام 1920 وحتى الآن.
فبعد 59 عاما من قيام ثورة يوليو التي قادها ضباط الجيش وأطاحت بالملك فاروق، آخر ملوك الأسرة العلوية التي حكمت مصر 150 عاما، جرى الإطاحة بمبارك بعد 18 يوما من الاحتجاجات الشعبية التي قتل فيها أكثر من 800 من المتظاهرين فضلاً عن آلاف المصابين، وأصبح بذلك أول حاكم مصري يتم الإطاحة به في ثورة شعبية، مثلما كان سلفه الرئيس الراحل أنور السادات أول حاكم مصري في التاريخ الحديث يتم اغتياله أثناء استعراض عسكري في عام 1081.
وتمثل الانقلاب والاغتيالات إحدى السمات المميزة للأنظمة الحاكمة في المنطقة العربية، وتأتي واقعة اغتيال الملك عبد الله بن الحسين عام 1951 كأحد حوادث الاغتيال الأشهر عربيا، حيث قتل وهو يصلى الجمعة في المسجد الأقصي، وورث الحكم من بعده ابنة طلال لكنه لم يستمر سوى 7 أشهر ليخرج من الحكم بإعفاء طبي بسبب اضطرابه النفسي وجاء ابنه الحسين وظل 47 عاما في الحكم.
وفي الجزائر تولى عباس فرحات الحكم عام1962، لكنه أطيح به في انقلاب عسكري في نفس العام، وجاء أحمد بن بيلا وبعد عامين قام هوارى بومدين بانقلاب ليتولى الحكم الذي واستمر بالسلطة 13 عاما وخلفه الشاذلي بن جديد بعد وفاته لكنه أجبر على الاستقالة في انقلاب سلمى.
وفى العراق تولى فيصل بن الحسين الحكم سنة 1932 لكن بعد عام واحد مات بالسم وخلفه ابنة الملك غازي الأول وبقى حاكما للعراق ست سنوات وانتهت حياته بفك فرامل سيارته وجاء ابنة الملك فيصل الثاني ليحكم وعمرة 3 سنوات تحت وصاية نورى السعيد وبقي في الحكم من 1939 إلى 1958 وكان آخر ملوك العراق.
فقد تم الإطاحة بالملكية في انقلاب عسكري قام به عبد الكريم قاسم ثم قام عبد السلام عارف بانقلاب على قاسم، واغتيل الأخير بعد ثلاث سنوات من الحكم، وخلفه شقيقه عبد الرحمن عارف لمدة عامين ثم اغتيل، وتولى أحمد حسن البكر السلطة لمدة عشر سنوات لكنه أجبر على الاستقالة ليخلفه صدام حسين الذي أعدم بعد احتلال القوات الأمريكية العراق.
وحظيت سوريا بالنصيب الأكبر في عدد الانقلابات فقد شهدت 19 انقلابا ولم تهدأ إلا مع تولي حافظ الأسد السلطة في عام 1970 واستمر بالحكم حتى وفاته في عام 2000، ليخلفه نجله بشار بالحكم، بعد إجراء تعديل دستوري حتى يتسنى له ذلك، إلا أنه وبعد 11 عاما من وجوده بالحكم يلقى معارضة داخلية وخارجية غير مسبوقة.
أما لبنان الذي استقبل عام 1946، فكان بشارة الخوري أول رئيس له لكنه عزل بالقوة عند التجديد له في عام 1952، وخلفه فؤاد شهاب ثم كميل شمعون، الذي عزل هو الآخر بالقوة عام 1958.
وجاء فؤاد شهاب مرة أخرى لكنه أعفي من منصبه في عام 1964ـ وهو ما حدث لخليفته شارل الحلو الذي أعفي من منصبه في عام 1970، ثم جاء سليمان فرنجية وعزل بالقوة عام 1976، وإلياس سركيس الذي أعفي من منصبه في عام 1982، وخلفه بشير الجميل لكنه قتل قبل أن يكمل عامة الأول وكان ذلك أيضا مصير رينيه معوض ورفيق الحريري رئيس الوزراء الأسبق الذي اغتيل في فبراير 2005.
وفى السودان الذي حصل على الاستقلال عام 1956 تعاقب على حكمه عدد من الرؤساء الذين جرى الإطاحة بمعظمهم من السلطة في انقلابات، والبداية كانت بإسماعيل الأزهري الذي بقي بالسلطة لمدة عامين قبل الإطاحة به في انقلاب عسكري.
وخلفه الجنرال إبراهيم عبود الذي بقى في الحكم 6 سنوات ثم أجبر على الاستقالة من خلال مظاهرات وإضرابات عامة، وفي عام 1964 تنازل للسلطة للصادق المهدي، وبعد خمس سنوات من حكمة قام جعفر النميري بالانقلاب عليه ثم خرج الأخير بعد عصيان مدني وأقام في القاهرة، وتدخل الجيش ليرأس البلاد عبد الرحمن سوار الذهب وتم تسليم السلطة للصادق المهدي، وبعد ثلاث سنوات خرج الأخير بانقلاب قادة الفريق أحمد عمر البشير الذي لا يزال رئيسا للسودان.
وفي ليبيا تولى إدريس السنوسي الحكم عام 1951، وقام معمر القذافي بالانقلاب عليه في عام 1969 وتولى السلطة منذ ذلك الحين ولا يزال يقاوم محاولات الإطاحة به في الانتفاضة الشعبية التي تشهدها ليبيا منذ فبراير الماضي.
وفى اليمن الذي تهب عليه رياح التغيير حاليا، وقعت الكثير من الانقلابات، حيث خضع لحكم الأئمة الزيديين لأكثر من 400 سنة، وكان أول من أطلق على نفسه لقب ملك هو الإمام يحيى والذي احتفظ بهذ اللقب مدة 30 عاما ثم تعرض لعملية اغتيال فقدت على إثرها أسرته الحكم، إلا أنه بعد ثلاثة أسابيع فقط استرد ابنه سيف الإسلام أحمد بن يحيى العرش، وسرعان ما استولى شقيقه على العرش، وبعد أسبوعين استعاد عرشه، وفي عام 1961 تعرض لمعلية اغتيال وخلفه ابنه محمد البدر الذي أطيح به بعد أسبوع في انقلاب قام به عبد الله السلال.
وفى عام 1967 عزل السلال بالقوة وخلفه عبد الكريم الإرياني لكنه اغتيل، وخلفه إبراهيم الحمدي الذي اغتيل هو الآخر وخلفه أحمد الغشمي اليمن في الفترة من 1977 – 1978، ثم وصل الرئيس الحالي عبد الله صالح والذي يواجه حركة احتجاجات شعبية آخذة في التصاعد منذ فبراير.

الجمعة، 3 يونيو 2011

من‮ ‬توريث الحكم‮ ‬إلي‮ توريث الفقر

الجمعة, 03 يونيو 2011 10:54



إبراهيم شعبان

الفقر في‮ ‬مصر كائن حي‮ ‬يمشي‮ ‬علي‮ ‬قدمين‮.. ‬يعرفه الملايين الذين‮ ‬يعيشون معه ويعيش معهم فيحبهم ويكرهونه وإزاء صرخة التحذير التي‮ ‬أطلقها المجلس الأعلي‮ ‬للقوات المسلحة مؤخرا من تردي‮ ‬الأوضاع الاقتصادية في‮ ‬البلاد خلال هذه المرحلة وتأكيد اللواء أركان حرب محمود نصر عضو المجلس الأعلي‮ ‬للقوات المسلحة ومساعد وزير الدفاع للشئون المالية فقد ارتفع معدل الفقر ليقترب الي70٪‮ ‬من السكان أي‮ ‬حوالي‮ ‬55‮ ‬مليون مصري‮ ‬يعيشون تحت خط الفقر منهم‮ ‬6٪‮ ‬معدومون تماما أي‮ ‬لا‮ ‬يجدون قوت‮ ‬يومهم ويعيشون علي‮ ‬الحاجة والتسول والدين‮!‬ وحسب تقرير الأمم المتحدة للتنمية البشرية فإن‮ ‬40٪‮ ‬من السكان في‮ ‬مصر‮ ‬يعيشون تحت خط الفقر منهم‮ ‬20٪‮ ‬تحت خط الفقر المدقع‮ ‬يعيشون بأقل من دولار واحد في‮ ‬اليوم‮ »‬6‮ ‬جنيهات‮« ‬و20٪‮ ‬آخرون‮ ‬يعيشون بدولارين أي‮ ‬12‮ ‬جنيها في‮ ‬اليوم وأن‮ ‬4‮ ‬ملايين مصري‮ ‬لا‮ ‬يجدون قوت‮ ‬يومهم لتحتل مصر المركز الـ111‮ ‬بين دول العالم الأكثر فقرا‮.‬
ورغم فجاعة الرقم ومأساويته فإن العديد من الخبراء الاقتصاديين وفي‮ ‬مؤتمر عن الفقر عقد في‮ ‬القاهرة في‮ ‬مايو‮ ‬2010‮ ‬أي‮ ‬قبل عام واحد أكدوا ارتفاع نسبة الفقراء في‮ ‬مصر لتصل الي‮ ‬55٪‮ ‬من الشعب المصري‮ ‬قابلة للارتفاع في‮ ‬ظل عدم مقدرة الحكومة في‮ ‬السابق والحاضر علي‮ ‬مواجهتها أو التقليل منها عبر إجراءات وحلول جذرية وبانضمام ملايين العاطلين الذين فقدوا وظائفهم لتوقف السياحة والاستثمارات خلال الثلاثة أشهر الأخيرة لترتفع النسبة لتصل الي‮ ‬70٪‮ ‬حسب تأكيد المجلس العسكري‮.‬
واللافت أن العلاقة بين النمو الاقتصادي‮ ‬وتراجع الفقر في‮ ‬مصر لم تكن أكيدة بل إن سوء الأحوال الاقتصادية والسياسية كانت البدايات الأولي‮ ‬لثورة‮ ‬25‮ ‬يناير التي‮ ‬رفعت شعارات القضاء علي‮ ‬الفساد والفقر وإلغاء قانون الطوارئ وإنهاء التوريث ثم تطورت لتقتلع النظام من جذوره في‮ ‬النهاية‮.‬
وتجمع كافة الدراسات الدولية علي‮ ‬أن أغلب الفقراء في‮ ‬مصر‮ ‬يعيشون في‮ ‬محافظات الوجه القبلي‮ ‬وفي‮ ‬المقدمة منها سوهاج وبني‮ ‬سويف وأسيوط والعديد من محافظات الوجه البحري‮ ‬كالمنوفية والدقهلية‮.‬
وبحسب اللواء أبوبكر الجندي‮ ‬رئيس الجهاز المركزي‮ ‬للتعبئة والاحصاء فإن هناك نحو‮ ‬10‮ ‬ملايين مصري‮ ‬يسكنون نحو‮ ‬1000‮ ‬قرية هي‮ ‬الأكثر فقرا في‮ ‬مصر ضمن‮ ‬4040‮ ‬قرية علي‮ ‬مستوي‮ ‬الجمهورية وأن متوسط خط الفقر في‮ ‬مصر بلغ‮ ‬1992‮ ‬جنيها أي‮ ‬نحو‮ ‬350‮ ‬دولارا في‮ ‬السنة أي‮ ‬160‮ ‬جنيها للإنفاق علي‮ ‬أسرة كاملة في‮ ‬الشهر،‮ ‬وحسب مختلف التقارير الاقتصادية المنشورة للبنك الدولي‮ ‬فإن‮ ‬61٪‮ ‬من الفقراء‮ ‬يعتمدون في‮ ‬طعامهم علي‮ ‬البقوليات مثل الفول والعدس،‮ ‬و58‭.‬8٪‮ ‬منهم‮ ‬يكتفون بوجبتين،‮ ‬و51٪‮ ‬منهم لا‮ ‬يشترون اللحوم والأسماك إلا حسب حسب الظروف ولا‮ ‬يعرفونها و33٪‮ ‬منهم لا‮ ‬يشترون الفواكه لعدم قدرتهم عليها‮.‬
وفي‮ ‬مقابل دولة الفقراء فهناك ميليشيا الطبقة الغنية التي‮ ‬يمثل اعضاؤها‮ ‬20٪‮ ‬من المصريين‮ ‬يمتلكون‮ ‬80٪‮ ‬من الثروات و1٪‮ ‬منهم أي‮ ‬أقل من‮ ‬800‮ ‬ألف فرد‮ ‬يملكون‮ ‬50٪‮ ‬من حجم ثروات هذه الطبقة بينما‮ ‬يشترك الـ99٪‮ ‬من أفراد الطبقة الغنية في‮ ‬ملكية الـ50٪‮ ‬الباقية‮.‬
ويؤكد الخبراء أن مشكلة الفقر في‮ ‬مصر سياسية في‮ ‬المقام الأول وليست قضاء وقدرا كما‮ ‬يحلو لبعض الأنظمة الديكتاتورية أن تشيع ومنها نظام الريس السابق حسني‮ ‬مبارك الذي‮ ‬انحاز منذ اللحظة الأولي‮ ‬الي‮ ‬الأغنياء دون‮ ‬غيرهم وكان‮ ‬ينظر الي‮ ‬الفقراء علي‮ ‬أنهم مجموعة من‮ »‬الشحاتين‮« ‬يستحقون الصدقة دون أن تكون لهم أي‮ ‬حقوق‮!‬
ويري‮ ‬د‮. ‬فرج عبدالفتاح أستاذ الاقتصاد بجامعة القاهرة أن نسبة الـ70٪‮ ‬صادقة وأن الفقر قد اتسع نطاقه وزادت اعباؤه وليس هذا بسبب الثورة كما‮ ‬يحلو لبعض المغرضين ترديده ولكن بسبب السياسات الفاشلة والمدمرة للحزب الوطني‮ ‬المنحل طيلة‮ ‬30‮ ‬سنة‮.‬
فنظام مبارك تخصص في‮ ‬إفقار المصريين وإذلالهم وهو ما‮ ‬يحتاج الي‮ ‬مساءلة سياسية وتحقيق سياسي‮ ‬كما أن بعض وزرائه تخصصوا في‮ ‬تزوير أعدادهم والكذب عند الحديث عن نسبة الفقراء ومعاناتهم لتبييض وجه النظام والحفاظ علي‮ ‬كراسيهم‮.‬
ويؤكد عبدالفتاح أن الاعتراف بالمشكلة وتوصيفها توصيفا دقيقا أولي‮ ‬خطوات الحل وعلي‮ ‬المدي‮ ‬القصير فعلي‮ ‬وزارة المالية أن تدبر مبالغ‮ ‬لمساندة الفرقاء ومحدودي‮ ‬الدخل،‮ ‬أما علي‮ ‬المدي‮ ‬الطويل وخلال الـ‮ ‬3‮ - ‬5‮ ‬سنوات القادمة فنحن في‮ ‬حاجة الي‮ ‬مشروعات تنموية كبري‮ ‬تحتاج الي‮ ‬عمالة مكثفة لاستيعاب البطالة ومحاصرة الفقر،‮ ‬ويؤكد د‮. ‬مصطفي‮ ‬السعيد وزير الاقتصاد الأسبق أن الفقر في‮ ‬مصر أصبح بالوراثة،‮ ‬فالفقير ليس عنده شيء‮ ‬يعطيه أو‮ ‬ينفق عليه كما‮ ‬ينبغي‮ ‬فيظل في‮ ‬حالة الفقر منتقدا العديد من السياسات الاقتصادية الخاطئة طوال عصر مبارك التي‮ ‬أدت الي‮ ‬افقار المصريين وكانت تقوم علي‮ ‬محاباة رجال أعمال والتحيز لهم من منطق انهم في‮ ‬هذه الحالة سيقومون بالاستثمارات ويصبح عندهم فائض وهو ما سيعود علي‮ ‬الفقير لكنها كانت نظرية خاطئة تماما‮.‬
ويلفت‮ »‬السعيد‮« ‬الي‮ ‬الوضع الاقتصادي‮ ‬الصعب الذي‮ ‬نعيشه الآن وهو طبيعي‮ ‬بعد قيام أي‮ ‬ثورة لكن المشكلة اذا بقينا في‮ ‬هذا الوضع لفترة أطول من اللازم فلابد من عودة عجلة الإنتاج لأنه الضمانة الوحيدة للقضاء علي‮ ‬الفقر،‮ ‬مشيرا الي‮ ‬أن زيادة اعداد الفقراء له أثر سيئ جدا علي‮ ‬الميزانية العامة للدولة فالفقير‮ ‬يحتاج الي‮ ‬الدعم ولا‮ ‬يشتري‮ ‬ولا‮ ‬يدفع الضرائب وهنا تكون المعاناة والمشكلة للطرفين‮.‬
من جانبه‮ ‬يري‮ ‬الخبير الاقتصادي‮ ‬د.أحمد‮ ‬غنيم بجامعة القاهرة أن عدم وجود سياسات عادلة لتوزيع الدخل وعدم وجود شبكة ضمان اجتماعي‮ ‬قوية كتأمين صحي‮ ‬محترم وتعليم جيد وإعانة بطالة،‮ ‬أسباب أساسية أدت الي‮ ‬زيادة نسبة الفقراء وزيادة معاناتهم،‮ ‬كما أن توزيع الدعم خاصة في‮ ‬المنتجعات التموينية والبترولية بشكل عشوائي‮ ‬يؤدي‮ ‬الي‮ ‬إهداره وعدم الاستفادة منه وتوجيهه الي‮ ‬الطبقات الأكثر احتياجا‮.‬
وبخصوص الحد الأدني‮ ‬للأجور الذي‮ ‬يقترحه البعض بنحو‮ ‬1200‮ ‬جنيه كطوق نجاة للهروب من الفقر وتقليل عدد الفقراء،‮ ‬يؤكد‮ ‬غنيم أن مبلغ‮ ‬الـ1200‮ ‬جنيه‮ »‬مخترع‮« ‬ولا‮ ‬يستند علي‮ ‬أي‮ ‬دراسات اقتصادية حقيقية كما انه‮ ‬يثار في‮ ‬غير وقته فلو زاد الحد الأدني‮ ‬للأجور الآن فإنه سيؤدي‮ ‬الي‮ ‬عملية تسريح كبيرة من جانب الكثيرين من أرباب العمل خاصة في‮ ‬القطاع الخاص الذين توقفت أحوالهم وأعمالهم الآن،‮ ‬فكيف‮ ‬يدفع‮ ‬1200‮ ‬جنيه حدا أدني‮ ‬للعامل لديه،‮ ‬كما أن إقرار هذا الرقم الآن وفي‮ ‬ظل الظروف الصعبة وتوقف الانتاج ستؤدي‮ ‬الي‮ ‬زيادة نسبة التضخم‮.‬
ويري‮ ‬د‮. ‬عبدالرحمن عليان استاذ التكاليف بكلية التجارة ـ عين شمس أن الفقر في‮ ‬مصر أصبح بالوراثة مثل الإنجاب تماما خاصة في‮ ‬الطبقات الفقيرة والمعدمة،‮ ‬فالفقير لا‮ ‬يستطيع تعليم أولاده أو الاهتمام بهم ويدفع بهم الي‮ ‬الشارع منذ سنواتهم الأولي،‮ ‬والقاعدة الاقتصادية تقول‮: »‬الفقر‮ ‬يولد فقر والغني‮ ‬يولد‮ ‬غني‮« ‬محملا نظام مبارك المسئولية كاملة كما حدث في‮ ‬مصر خلال الـ3‮ ‬عقود الأخيرة بعدما زاد الفقر وزادت الأمية وزاد الاحباط وتفاقمت الجريمة وزاد الإحساس بالخوف وعدم الأمان‮.‬
وحول أثر الفقر علي‮ ‬الشخصية المصرية وعلي‮ ‬المجتمع‮ ‬يقول د‮. ‬أحمد خيري‮ ‬حافظ أستاذ علم الاجتماع بجامعة عين شمس أن شريحة الفقراء في‮ ‬أي‮ ‬مجتمع هي‮ ‬شرعية المعاناة والاضطرابات النفسية والجريمة والعدوان،‮ ‬فالفقر في‮ ‬أي‮ ‬مجتمع‮ ‬يؤدي‮ ‬الي‮ ‬تأجيج الطاقات العدوانية عند الناس لذلك،‮ ‬فمن المنطقي‮ ‬أن نجد معظم المظاهرات التي‮ ‬تتسم بالتدمير والفوضي‮ ‬وقطع الطرقات الآن تأتي‮ ‬من العشوائيات ومن الأحياء الفقيرة،‮ ‬فأزمة أي‮ ‬مجتمع في‮ ‬حقيقة الأمر هي‮ ‬أزمة الفقر والغني‮.‬
والديمقراطية التي‮ ‬نسعي‮ ‬اليها لا قيمة لها ولا تأثير في‮ ‬تغيير المجتمع إن لم‮ ‬يسبقها بالضروة عدالة اجتماعية توفر للإنسان أبسط حقوقه المادية والإنسانية ولقمة العيش‮.‬
ويرصد خيري‮ ‬حافظ ثلاثة مؤشرات خطيرة للفقر خلال السنوات الأخيرة فشخصية المواطن المصري‮ ‬الذي‮ ‬كان‮ ‬يتسم منذ سنوات بالعزة والكرامة والصدق ولديه مجموعة من القيم الأصيلة لم تعد موجودة الآن بعدما هزه الفقر فأصبحت الشخصية المصرية تعاني‮ ‬متاعب نفسية لاحدود لها‮.‬
كما أن المواطن المصري‮ ‬لم تعد لديه رؤية للمستقبل فهو‮ ‬يعيش‮ ‬يومه ولا‮ ‬يفكر في‮ ‬غده بعدما أصبح منهكا للحصول علي‮ ‬لقمة العيش أو الوقوف في‮ ‬طوابير طويلة للحصول علي‮ ‬الخبز أو البوتاجاز أو السولار‮.‬
أما الأخطر فهو زيادة نسبة الاحباط في‮ ‬المجتمع فكلما زاد الفقر زاد الاحباط وكلما زاد الاحباط زاد العدوان ولذلك فالفقراء في‮ ‬مصر لغم علي‮ ‬وشك الانفجار سواء أردنا أو لم نرد وإذا انفجروا فهذه هي‮ ‬النهاية وكافة علماء النفس والاجتماع‮ ‬يقولون إن أكثر الثورات خطرا هي‮ ‬ثورة الجياع التي‮ ‬لا تبقي‮ ‬علي‮ ‬نظام أو قيم أو مؤسسات‮.‬



اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية ‮ من‮ ‬توريث الحكم‮ ‬إلي‮ توريث الفقر‮‬

زعيم من مصر

الجمعة, 03 يونيو 2011 11:58



بورتريه‮ ‬يكتبه‮:‬طارق تهامي

بعد حركة‮ ‬يوليو‮ ‬1952‮ ‬تم تحديد حركة الزعيم مصطفي النحاس‮.. ‬وكان مسجد الإمام الحسين من الأماكن المسموح له بزيارتها أسبوعياً‮.. ‬ وكان سعد عبد النور نجل القيادي الوفدي البارز فخري عبد النور لا‮ ‬يري النحاس إلا كل‮ ‬يوم جمعة في مسجد الإمام الحسين بالقاهرة‮.. ‬وفي إحدي المرات قال سعد عبد النور للنحاس‮: ‬ياباشا أنا مسيحي‮.. ‬مش معقول كل ماأحب أشوفك لازم تجبرني أدخل جامع الحسين‮! ‬فرد عيه النحاس مازحاً‮: ‬جري إيه‮ ‬ياسعد إنت ماتعرفش إن مولانا الحسين كان وفدي!؛؛ هذه الحكاية الحقيقية هي مفتاح شخصية مصطفي النحاس باشا الذي قضي عمره‮ ‬يدافع عن الوطن وقضيته الوطنية من خلال الوفد الحزب العريق الذي عشقه مثل روحه مستعيناً‮ ‬بالله‮.. ‬متمسكاً‮ ‬بثوابته التي لا تختلف عن ثوابت كل المصريين الذين كانوا‮ ‬يعملون نهاراً‮ ‬من أجل لقمة العيش ويناضلون ظهراً‮ ‬ضد الاحتلال ويزورون أولياء الله الصالحين تبركاً‮ ‬بهم في مواجهة الظالمين والفاسدين ويمسكون بأيدي إخوانهم المصريين بغض النظر عن دينهم لصناعة عروة وثقي تحميهم من الطغيان والتشتت والانحدار‮.. ‬كانت هكذا مصر وكان مثلها النحاس‮.. ‬الذي كانت حياته مثل وفاته‮.. ‬فقد عاش حياته زعيماً‮ ‬مناضلاً‮ ‬يقاوم الاحتلال ولا‮ ‬يسعي إلي الحكم‮.. ‬بل كان الحكم هو الذي‮ ‬يأتي أمامه وتحت قدميه‮.. ‬ومات‮ - ‬أيضاً‮ - ‬زعيماً‮ ‬يخرج الناس من بيوتهم‮ ‬ينحبون ويبكون رحيل الزعيم‮.. ‬فقد كانت جنازة مصطفي النحاس هي الدليل الأهم والأكبر علي زعامته‮.. ‬كانت مهيبة‮.. ‬حاشدة‮.. ‬في عز مجد جمال عبد الناصر الذي صدمته هذه الحشود التي خرجت لتشييع رجل كان‮ ‬يعتقد أن سيرته قد ماتت قبل وفاته بـ ثلاثة عشر عاماً‮ ‬قضاها تحت الإقامة الجبرية‮.. ‬وكانت الصدمة الكبري التي واجهها عبد الناصر هي الهتاف الرئيسي لمئات الآلاف الذين قالوا في الجنازة‮" ‬لا زعيم بعدك‮ ‬يا نحاس‮" ‬فقد كان‮ "‬ناصر‮" ‬يغرس في نفوس الناس كل‮ ‬يوم أنه الزعيم الأوحد‮.. ‬ولازعيم‮ ‬غيره‮.. ‬فظهر النحاس ليقول له‮ "‬لقد رحلت عن الدنيا‮.. ‬ولا زعيم بعدي‮".‬
سيرة مصطفي النحاس تستحق أن‮ ‬يعرفها الناس لأنها تمثل قصة رجل وهب حياته لوطنه بلا ملل واجه صعوبات في حياته ولم‮ ‬ينحن‮ ‬يوماً‮ ‬أمام طغيان القوة الباطشة ولم‮ ‬يتراجع أما طوفان السلطة لتبقي سيرته نقية لم‮ ‬يلوثها فساد حتي أنه مات عام‮ ‬1965‮ ‬وهو لا‮ ‬يملك ثمن الدواء‮.‬
ولد مصطفي محمد سالم النحاس سنة‮ ‬1876‮ ‬في قرية سمنود بمديرية الغربية،‮ ‬وتعلم بمدرسة الناصرية ثم الخديوية الثانوية وتخرج في مدرسة الحقوق،‮ ‬وعين قاضيا بالمحاكم الاهلية وخدم بالسلك القضائي فترة طويلة‮.‬
خاض‮ ‬غمار السياسة فاشترك في الحركة الوطنية وانضم للحزب الوطني القديم وزامل الزعيم محمد فريد في مشوار الكفاح الوطني حتي تم تشكيل الوفد المصري فانضم إليه عام‮ ‬1919‮ ‬ونفي عام‮ ‬1921‮ ‬مع سعد زغلول الي سيشل‮.. ‬وعين وزيرا للمواصلات في وزارة سعد عام‮ ‬1924‭.‬
وبعد وفاة سعد زغلول عام‮ ‬1927تم اختياره رئيساً‮ ‬للوفد ورئيساً‮ ‬للبرلمان‮.. ‬فكان الرجل مميزاً‮ ‬في إدارته للوفد والوطن وكان‮ ‬يستعير فكر القاضي العادل‮ .. ‬فقد كان النحاس من أبرز رجال القضاء في زمنه‮.. ‬وتصف الكاتبة سناء البيسي هذه المرحلة من حياته وصفاً‮ ‬مبدعاً‮ ‬عندما كتبت عنه في الأهرام‮ ‬يوم‮ ‬8‮ ‬سبتمبر‮ ‬2007‮ ‬قائلة‮.." ‬دولة مصطفي‮ ‬النحاس‮.. ‬الوحيد المتفرد علي‮ ‬أرض مصر أول من سبق اسمه لقب دولة‮.. ‬كان لقاؤه الأول بسعد زغلول في‮ ‬عام‮ ‬1909‮ ‬عندما كان‮ ‬يشغل موضع العضو الشمال في‮ ‬إحدي‮ ‬الدوائرالقضائية بمحكمة القاهرة في‮ ‬الدائرة التي‮ ‬يرأسها صالح حقي‮ ‬باشا،‮ ‬وأثناء نظر إحدي‮ ‬القضايا مال رئيس الدائرة علي‮ ‬عضو اليمين وتحدث معه،‮ ‬ثم مال علي‮ ‬عضو الشمال مصطفي‮ ‬النحاس وقال له باستخفاف‮: ‬سنصدر حكما بكذا،‮ ‬فقال النحاس‮: ‬أنا لي‮ ‬رأي‮ ‬آخر ويجب في‮ ‬هذه الحال الانتقال إلي‮ ‬غرفة المداولة‮.. ‬ولكن حقي‮ ‬باشا لم‮ ‬يستجب لطلب النحاس ونطق بالحكم،‮ ‬فما كان من الأخير إلا أن قال لكاتب الجلسة بصوت عال وعلي‮ ‬مرأي‮ ‬ومسمع من جمهور المتقاضين وغيرهم من المواطنين داخل قاعة المحكمة‮: ‬اكتب أنه لم‮ ‬يؤخذ برأي‮ ‬عضو الشمال في‮ ‬هذا الحكم‮.. ‬وحدثت ضجة كبري‮ ‬داخل القاعة مما اضطر حقي‮ ‬باشا إلي‮ ‬رفع الجلسة والانتقال إلي‮ ‬غرفة المداولة،‮ ‬وترتب بعدها بطلان الحكم،‮ ‬ولم‮ ‬يجد حقي‮ ‬باشا ما‮ ‬يشفي‮ ‬غليله إلا أن‮ ‬يشكو النحاس إلي‮ ‬وزير الحقانية وقتها سعد زغلول الذي‮ ‬استدعي‮ ‬إليه النحاس لتكون المقابلة الأولي‮ ‬بينهما التي‮ ‬أسفرت عن اعتزازه بموقف النحاس فأصدر قرارا بنقله قاضيا جزئيا تكريما وإعجابا بشجاعته،‮ ‬وتمضي‮ ‬مسيرة سعد زغلول الوطنية ليتم تأليف الوفد المصري‮ ‬في‮ ‬نوفمبر‮ ‬1918‮ ‬استعدادا للسفر إلي‮ ‬بريطانيا من ثلاثة من المنتمين للحزب الوطني‮ ‬كان النحاس أحدهم،‮ ‬ومن‮ ‬يومها أصبح النحاس سكرتيرا عاما للوفد وأقرب الشخصيات إلي‮ ‬قلب سعد،‮ ‬وعندما اشتعلت ثورة‮ ‬1919‮ ‬كان زميل المنفي‮ ‬بعدما اعتقلت السلطات سعد زغلول ومصطفي‮ ‬النحاس وفتح الله بركات وعاطف بركات وسينوت حنا ومكرم عبيد في‮ ‬23‮ ‬ديسمبر‮ ‬1921‮ ‬وقامت بنفيهم إلي‮ ‬جزيرة سيشل،‮ ‬وأمام الثورة العارمة للشعب اضطرت انجلترا إلي‮ ‬إطلاق سراح الثوار‮".‬
كان رأي سعد زغلول في النحاس‮ ‬غريباً‮ ‬جداً‮ ..‬فقد كان‮ ‬يسميه"سيد الناس"وقال عنه‮ "‬سريع الانفعال ولكنه لا‮ ‬يتغير بتغير الأحوال،‮ ‬وطني‮ ‬مخلص‮.. ‬وهو فقير مفلس،‮ ‬ذكي‮ ‬غاية الذكاء‮... ‬وفي‮ ‬كل الوفاء،‮ ‬وله في‮ ‬نفسي‮ ‬مكان خاص‮".‬
عاش النحاس معظم حياته معارضاً‮.. ‬وذاق طعم الحكم لكنه لم‮ ‬يبع وطنه من أجل مقعد في البرلمان ولا رئاسة وزراء‮.. ‬ثم قضي ماتبقي له من عمر مغضوباً‮ ‬عليه من الحكام الجدد‮.. ‬لكنه أبداً‮ ‬لم‮ ‬يلن ولم‮ ‬يقل كلمة‮ ‬يحاسبه عليها التاريخ فقد كان مدافعاً‮ ‬صلداً‮ ‬عن الديمقراطية التي‮ ‬غابت شمسها صباح‮ ‬يوم‮ ‬23‮ ‬يوليو‮ ‬1952‮ ‬ولم تعد حتي الآن‮..‬وعندما تراجع سيرته السياسية ستجده قضي معظمها في صفوف المعارضة رغم أنه كان الزعيم الأوحد في زمنه‮ .. ‬وحزبه‮ "‬الوفد‮" ‬صاحب الأغلبية‮..‬لكنه كان‮ ‬يفضل المعارضة بشرف عن الحكم بخضوع‮.. ‬فقد قام النحاس بتشكيل حكومته الأولي‮ ‬يوم‮ ‬16‮ ‬مارس‮ ‬1928‮ ‬وتمت إقالتها‮ ‬يوم‮ ‬25‮ ‬يونيو من نفس العام أي بعد حوالي ثلاثة أشهر فقط‮ ‬وكانت تضم إبراهيم بك فهمي وزيراً‮ ‬للأشغال وأحمد باشا محمد خشبة وزيراً‮ ‬للحقانية وجعفر باشا والي وزيراً‮ ‬للحربية والبحرية وعلي باشا الشمسي وزيراً‮ ‬للمعارف ومحمد باشا الغرابلي للأوقاف ومحمد محمود باشا للمالية ومصطفي النحاس للداخلية ومكرم باشا عبيد للمواصلات وواصف بطرس‮ ‬غالي للخارجية‮..‬أما الحكومة الثانية فقد استمرت ستة أشهر في الفترة من أول‮ ‬يناير‮ ‬1930‮ ‬وحتي‮ ‬19‮ ‬يونيو من نفس العام وضمت حسن باشا حسيب للحربية وعثمان باشا محرم للأشغال ومحمد باشا صفوت للزراعة ومحمد باشا نجيب الغرابلي للحقانية ومحمد بك بهي الدين بركات للمعارف ومحمود أفندي بسيوني للأوقاف ومحمود باشا فهمي النقراشي للمواصلات ومصطفي باشا النحاس للداخلية ومكرم باشا عبيد للمالية وواصف بطرس‮ ‬غالي للخارجية‮..‬أما الوزارة الثالثة فقد استمرت‮ ‬14‮ ‬شهراً‮ ‬من‮ ‬9مايو‮ ‬1936‮ ‬وحتي‮ ‬31‮ ‬يوليو‮ ‬1937‮ ‬وكانت تضم أحمد بك حمدي سيف النصر وزيراً‮ ‬للزراعة وعبد السلام بك فهمي محمد جمعة للتجارة والصناعة وعثمان باشا محرم للأشغال وعلي باشا فهمي للحربية وعلي بك زكي العرابي للمعارف ومحمد باشا صفوت للأوقاف ومحمود باشا فهمي النقراشي للمواصلات ومحمود بك‮ ‬غالب للحقانية ومصطفي باشا النحاس للداخلية والصحة ومكرم باشا عبيد للمالية وواصف بطرس‮ ‬غالي للخارجية‮..‬الحكومة الرابعة استمرت حوالي خمسة أشهر من‮ ‬1‮ ‬أغسطس‮ ‬1937‮ ‬وحتي‮ ‬30‮ ‬ديسمبر من نفس العام وضمت أحمد باشا نجيب الهلالي للمعارف العمومية وأحمد بك حمدي سيف النصر للحربية وعبد السلام باشا فهمي محمد جمعة للتجارة والصناعة والمعارف العمومية وعبد الفتاح الطويل للصحة العمومية وعثمان محرم للأشغال العمومية‮.‬
وعلي باشا حسين للأوقاف وعلي باشا زكي العرابي للمواصلات ومحمد بك محمود خليل للزراعة ومحمد صبري أبو علم للحقانية ومحمود بسيوني للأوقاف‮..‬أما الحكومة الخامسة فقد استمرت أربعة أشهر من‮ ‬4‮ ‬فبراير‮ ‬1942‮ ‬وحتي‮ ‬26‮ ‬مايو من نفس العام‮ ‬وهي الوزارة التي تعرض النحاس لهجوم شديد بسببها لأن الانجليز فرضوها علي الملك فاروق‮.. ‬فقد كانوا‮ ‬يريدون حكومة‮ ‬يرضي عنها الشعب خوفاً‮ ‬من القلاقل الداخلية أثناء الحرب العالمية الثانية ولكن النحاس قال في خطاب الحكومة موجهاً‮ ‬حديثه للملك‮: "‬لقد ألححتم علي المرة تلو المرة ثم ألححتم علي المرة تلو المرة كي أقبل هذه الوزارة وقد قبلتها‮" ‬لينفي الرجل بذكاء شديد الاتهام الذي وجهه خصوم الوفد للنحاس بالتواطؤ من أجل الحصول علي منصب رئيس الوزراء‮..‬وهذه الحكومة ضمت أحمد باشا حمدي سيف النصر للدفاع الوطني وأحمد باشا نجيب الهلالي للمعارف وأحمد حمزة للتموين وعبد الحميد عبد الحق للشئون الاجتماعية وعبد السلام باشا فهمي محمد جمعة للزراعة وعبد الفتاح الطويل للصحة العمومية والمواصلات وعثمان باشا محرم للأشغال وعلي باشا حسنين للأوقاف‮ "‬وعبد الواحد بك الوكيل للصحة وعلي باشا زكي العرابي للمواصلات‮".. ‬واستمرت حكومة الوفد بمرسوم جديد للمرة السادسة من‮ ‬يوم‮ ‬22‮ ‬مايو‮ ‬1942‮ ‬وحتي‮ ‬8‮ ‬أكتوبر‮ ‬1944‮ ‬وضمت أحمد باشا حمدي سيف النصر للدفاع الوطني وأحمد باشا نجيب الهلالي للمعارف وأحمد حمزة للتموين وأمين عثمان للمالية وعبد الحميد عبد الحق للأوقاف وعبد الفتاح باشا الطويل للمواصلات وعبد الواحد بك الوكيل للصحة وعثمان باشا محرم للأشغال وفهمي بك حنا ويصا للوقاية المدنية وكامل باشا صدقي للمالية ومحمد باشا صبري أبو علم للعدل ومحمد باشا فؤاد سراج الدين للداخلية والزراعة ومحمد بك عبد الهادي الجندي للأوقاف ومحمود سليمان‮ ‬غنام للتجارة والصناعة ومصطفي باشا النحاس للخارجية والداخلية ومصطفي نصرت للزراعة والوقاية المدنية‮" ‬لاحظ أن تكرار الوزراء والوزارات‮ ‬يعني وجود تعديل وزاري محدود‮".. ‬ثم كانت الوزارة الأخيرة للوفد برئاسة مصطفي النحاس خلال الفترة من‮ ‬12‮ ‬يناير‮ ‬1950‮ ‬واستمرت حتي‮ ‬27‮ ‬يناير‮ ‬1952‮ ‬وضمت إبراهيم فرج للشئون البلدية وأحمد حسين للشئون الاجتماعية وأحمد حمزة للتموين والزراعة وإسماعيل باشا رمزي للأوقاف وحامد زكي للاقتصاد الوطني وحسين محمد الجندي للأوقاف وطه بك حسين للمعارف وعبد الجواد حسين للصحة وعبد الفتاح باشا الطويل للعدل والمواصلات وعبد الفتاح حسن للشئون الاجتماعية وعبد اللطيف بك محمود للزراعة والصحة وعبد المجيد بك عبد الحق وزير دولة وعثمان باشا محرم للأشغال وعلي باشا زكي العرابي للمواصلات وفؤاد باشا سراج الدين للداخلية والمالية ومحمد بك صلاح الدين للخارجية ومحمد زكي عبد المتعال للمالية ومحمد الوكيل للاقتصاد الوطني والعدل والمواصلات ومحمود سليمان‮ ‬غنام للتجارة والصناعة ومرسي بك فرحات للتموين ومصطفي نصرت للحربية ويس باشا أحمد للأوقاف‮ "‬تكرار الوزراء والوزارات‮ ‬يعني تعديلاً‮ ‬وزارياً‮".‬
ورغم كل هذه الوزارات وكل هذا السلطان كان‮ ‬يعود الرجل بعد أشهر قليلة من الحكم إلي صفوف الجماهير،‮ ‬مناضلاً‮ ‬ومكافحاً‮ ‬من أجل الحرية والديمقراطية‮.. ‬لم‮ ‬يفسد ولم‮ ‬يتربح‮.. ‬حتي إن خصومه حاكموه في البرلمان وأصدروا ضده كتاباً‮ ‬أسود واتهموه بالفساد لأن زوجته السيدة زينب الوكيل لم تدفع رسوماً‮ ‬جمركية مقررة علي‮ "‬فرير‮" ‬حضرت به من الخارج وكانت ترتديه‮.. ‬فاعتبره خصومه فساداً‮!! ‬وظل النحاس‮ ‬يواجه هذه التهمة الكبيرة بالفساد‮.. ‬تهمة مرور زوجته بقطعة ملابس تم تصنيفها باعتبارها من الكماليات دون دفع الرسوم‮.. ‬الرجل كافح وناضل ولم‮ ‬يسرق مليارات ولكنه لم‮ ‬يدفع رسوماً‮ ‬مقررة علي قطعة ملابس فأصبح فاسداً‮.. ‬ظل مقيد الحركة حتي توفي‮ ‬يوم‮ ‬23‮ ‬أغسطس‮ ‬1965‮ ‬وهو لا‮ ‬يملك سوي معاش لا‮ ‬يكفي تغطية ثمن الدواء‮.. ‬عاش فقيراً‮ ‬ومات فقيراً‮.. ‬ولكنه بلا شك رحل زعيماً‮ ‬فماتت الزعامة من بعده‮.‬



اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية مصطفي‮ ‬النحاس‮..‬عندما ماتت الزعامة

الخميس، 2 يونيو 2011

أسرار الرقم سبعة: في القرآن والكون


نعيش مع بعض أسرار الرقم سبعة في القرآن وفي الكون وفي أحاديث الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام. ونتساءل: هل جاءت كل هذه الحقائق بالمصادفة؟؟....
كما أن الخالق سبحانه وتعالى فضّل بعض الرسل على بعض، وقال في ذلك: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ}.. [البقرة: 2/253].
وكما أن الله تعالى فضَّل بعض الليالي على بعض فقال في ليلة القدر: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}.. [القدر: 97/1-5].
وكذلك فضَّل بعض الشهور من السنة مثل شهر رمضان فقال: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}... [البقرة: 2/185].
وفضَّل بعض المساجد مثل المسجد الحرام والمسجد الأقصى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}.. [الإسراء: 17/1].
وكما فضَّل بعض البقاع على بعض مثل مكة المكرمة: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ}.. [آل عمران: 2/96].
وكما أن الله قد فضَّل بعض السور فكانت أعظم سورة في القرآن هي فاتحة الكتاب، وكانت آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله. وكانت سورة الإخلاص تعدل ثُلُثَ القرآن، هكذا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والآن لو تساءلنا عن لغة الأرقام في القرآن العظيم، وتدبَّرنا الأرقام الواردة فيه، ودرسنا دلالات كل رقم، فهل فضَّل الله تعالى رقماً عن سائر الأرقام؟ بلا شك إن الرقم الأكثر تميّزاً في كتاب الله تعالى بعد الرقم واحد هو الرقم سبعة! فهذا الرقم له خصوصية في عبادات المؤمن وفي أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام، وفي الكون والتاريخ وغير ذلك.
العجيب جداً أن اسم (الله) هو أكثر كلمة تكررت في القرآن الكريم، وهذه ميزة يتميز بها كتاب الله عن غيره، فلا يوجد كتاب واحد في العالم كله يكون اسم مؤلفه هو الكلمة الأكثر تكراراً، وهذا دليل مادي على أن هذا القرآن هو كلام الله!
ولكن ما هي أسرار هذا الرقم؟ ولماذا تكرر ذكره في العديد من المناسبات القرآنية؟ لنبدأ بهذه المقارنة بين الكون والقرآن.
البناء الكوني والبناء القرآني والرقم سبعة
هذا الكون الواسع من حولنا بكل أجزائه ومجرّاته وكواكبه.. كيف تترابط وتتماسك أجزاؤُه؟ من حكمة الله تعالى أنه اختار القوانين الرياضية المناسبة لتماسك هذا الكون، ومن هذه القوانين قانون التجاذب الكوني على سبيل المثال، هذا القانون يفسر بشكل علمي لماذا تدور الأرض حول الشمس ويدور القمر حول الأرض...، هذا بالنسبة لخلق الله تعالى فماذا عن كلام الله؟
حتى نتخيل عظمة كلمات الله التي لا تحدها حدود يجب أن ننظر إلى كتاب الله على أنه بناء مُحكَم من الكلمات والأحرف والآيات والسور، وقد نظّم الله تعالى هذا البناء العظيم بأنظمة مُعجِزة.
إذن خالق الكون هو مُنَزِّل القرآن، والذي بنى السماوات السبع هو الذي أنزل القرآن، وكما نرى من حولنا للرقم سبعة دلالات كثيرة في الكون والحياة نرى نظاماً متكاملاً في هذا القرآن يقوم على الرقم سبعة، وهذا يدل على وحدانية الله سبحانه وتعالى وأن القرآن هو كتاب الله عزَّ وجلَّ.
لماذا اقتضت مشيئة الله عزَّ وجلَّ اختيار الرقم 7
هذا الرقم يملك دلالات كثيرة في الكون والقرآن وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم. حتى تكرار هذا الرقم في كتاب الله جاء بنظام محكم.
وهذا البحث يقدم البراهين على ذلك، فلا يوجد كتاب واحد في العالم يتكرر فيه الرقم سبعة بنظام مشابه للنظام القرآني. وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أهمية هذا الرقم وأنه رقم يشهد على وحدانية الله تعالى.
فعندما ندرك أن النظام الكوني قائم على الرقم سبعة، ونكتشف الرقم ذاته يتكرر بنظام في كتاب أنزل قبل أربعة عشر قرناً، فإن هذا التشابه يدل على أن خالق الكون هو منَزِّل القرآن سبحانه وتعالى.
الرقم سبعة في الكون
عندما بدأ الله خلق هذا الكون اختار الرقم سبعة ليجعل عدد السماوات سبعة وعدد الأراضين سبعة. يقول عزَّ وجلَّ: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً}.. [الطلاق: 65/12].
كل ذرة من ذرات هذا الكون تتألف من سبع طبقات إلكترونية بعضها فوق بعض، وهذا قانون ثابت في الكون كله، يشهد على وحدانية الخالق تبارك وتعالى!
حتى الذرة التي تعد الوحدة الأساسية للبناء الكوني تتألف من سبع طبقات إلكترونية ولا يمكن أن تكون أكثر من ذلك. كما أن عدد أيام الأسبوع سبعة وعدد العلامات الموسيقية سبعة وعدد ألوان الطيف الضوئي المرئي هو سبعة. ويجب ألا يغيب عنا أن علماء الأرض اكتشفوا حديثاً أن الكرة الأرضية تتكون من سبع طبقات!
الأرض تتألف من سبع طبقات بعضها فوق بعض، وهذه الميزة حدثنا عنها القرآن قبل أربعة عشر قرناً في زمن لم يكن أحد يعلم شيئاً عن طبقات الأرض، فسبحان الله!
كلنا يعلم أن الطيف الضوئي (ألوان قوس قزح) يتألف من سبعة ألوان، ولو تأملنا الكون من حولنا نرى الكثير من الدلالات لهذا الرقم بما يشهد على أن الله تعالى أودع سر هذا الرقم في الكون، وأودع سراً آخر في القرآن ليقول لنا إن منزل القرآن هو خالق الكون!
الرقم سبعة في السُّنَّة النبوية
كثيرة هي الأحاديث النبوية الشريفة التي نطق بها سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم. وقد كان للرقم سبعة حظ وافر في هذه الأحاديث وهذا يدل على أهمية هذا الرقم وكثرة دلالاته وأسراره.
فعندما تحدث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن الموبقات حدد سبعة أنواع فقال: (اجتنبوا السبع الموبقات....) [البخاري ومسلم].
وعندما تحدث عن الذين يظلُّهم الله سبحانه وتعالى يوم القيامة حدد سبعة أصناف، فقال: (سبعة يُظلّهم الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه...) [البخاري ومسلم].
وعندما يتحدث عن الظلم وأخْذِ شيءٍ من الأرض بغير حقِّه فإنما يجعل من الرقم سبعة رمزاً للعذاب يوم القيامة، يقول عليه الصلاة والسلام: (مَنْ ظَلَمَ قَيْدَ شِبْرٍ مِنَ الأرضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أراضين) [البخاري ومسلم].
وعندما أخبرنا عليه الصلاة والسلام عن أعظم سورة في كتاب الله قال: (الحمدُ لله ربِّ العالمين هي السَّبْعُ المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيتُه) [رواه البخاري].
فاتحة الكتاب هي أعظم سورة في القرآن وهي السبع المثاني وتتألف من سبع آيات، والعجيب أن هذه السورة تحوي نظاماً عددياً رائعاً يقوم على الرقم سبعة، مثلاً: عدد حروف اسم (الله) في هذه السورة المباركة هو سبعة في سبعة، أي تكرر حرف الألف 22 مرة وحرف اللام تكرر 22 مرة وحرف الهاء تكرر 5 مرات والمجموع 49 أي سبعة في سبعة!!
وفي السجود يخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن الأمر الإلهي بالسجود على سبعة أعضاء فيقول: (أُمرت أن أسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْظُم) [البخاري ومسلم]. إذاً لا تصح الصلاة إلا إذا سجد المؤمن على سبعة أعضاء وهي اليدين والقدمين والركبتين وجبهة الوجه.
أما إذا ولغ الكلب في الإناء فإن طهوره يتحدد بغسله سبع مرات إحداهن بالتراب.
وعندما قدم أحد الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب منه أن يخبره عن المدة التي يختم  فيها القرآن فقال عليه الصلاة  والسلام: (فاقرأه في سَبْعٍ ولا تَزِدْ على ذلك) [البخاري ومسلم].
وعندما تحدث عن القرآن جعل للرقم سبعة علاقة وثيقة بهذا الكتاب العظيم فقال: (إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف) [البخاري ومسلم]. وهذا الحديث يدل على أن حروف القرآن تسير بنظام سباعي مُحكَم، والله تعالى أعلم.
وقد تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عن جهنَّم يوم القيامة فقال: (يُؤتَى بِجَهَنَّم يومئذٍ لَها سبعون ألفَ زمام) [رواه مسلم]. كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستجير بالله من عذاب جهنَّم سبع مرات فيقول: (اللهمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ) [رواه النَّسَائي].
وفي أسباب الشفاء أمرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن نقول سبع مرات: (أعوذُ بالله وقدرته من شرِّ ما أجد وأحاذر) [رواه مسلم].
حتى عندما يكون الحديث عن الطعام نجد للرقم سبعة حضوراً، يقول صلى الله عليه وسلم: (من تصبَّح كلَّ يوم بسبع تَمرات عجوة لم يضرَّه في ذلك اليوم سمٌّ ولا سِحْرٌ) [البخاري ومسلم].
أما الحديث عن الصيام في سبيل الله نجد من الأجر الشيء الكثير الذي أعده الله للصائم. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من عبدٍ يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعَدَ الله بذلك اليوم وجهَهُ عن النار سبعين خريفاً) [البخاري ومسلم].
كما كان عليه الصلاة والسلام يستغفر الله سبعين مرة. وكان يقول عن مضاعفة الأجر: (كلُّ عملِ ابنِ آدمَ يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف) [رواه مسلم].
وفي اللجوء إلى الله تعالى لإزالة الهموم كان النبي عليه صلوات الله تعالى عليه وسلامه يردد سبعاً هذه الآية: {حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم}.. [التوبة: 9/129].
وهكذا نرى بأن الرقم سبعة هو الرقم الأكثر تميزاً في أحاديث المصطفى عليه صلوات الله وسلامه. هذه الأحاديث الشريفة وغيرها كثير تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصَّ هذا الرقم بالذكر دون سائر الأرقام بسبب أهميته، فهو الرقم الأكثر تكراراً في أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام، وهو الرقم الأكثر تكراراً في القرآن (بعد الرقم واحد) وهو الرقم الأكثر تكراراً في الكون.
الرقم سبعة والحج
نعلم جميعاً أن عبادة الحج تمثل الركن الخامس من أركان الإسلام. في هذه العبادة يطوف المؤمن حول بيت الله الحرام سبعة أشواط. ويسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط أيضاً.
وعندما يرمي الحصيات فإن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قد رمى سبع حصيات أيضاً. وقد ورد ذكر هذا الرقم في الآية التي تحدثت عن الحج العمرة، يقول الله تعالى: {فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ}.. [البقرة: 2/196].
الرقم سبعة في القصة القرآنية
تكرر ذكر الرقم سبعة في القَصَص القرآني، فهذا نبَِيُّ الله نوح عليه السلام يدعو قومه للتفكر في خالق السماوات السبع فيقول لهم: {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً}.. [نوح: 71/15].
أما سيدنا يوسف عليه السلام فقد فسَّر رؤيا الملك القائمة على هذا الرقم، وقد تكرر ذكر هذا الرقم في سياق سورة يوسف مرات عديدة. يقول تعالى: {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ}... [يوسف: 12/43].
وقال تعالى: {يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ * قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ * ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ}... [يوسف: 12/46ـ48].
وقد ورد ذكر الرقم سبعة في عذاب قوم سيدنا هود الذي أرسله الله إلى قبيلة عاد فأرسل عليهم الله الريح العاتية، يقول تعالى: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً}... [الحافة: 69/6 – 7]. 
وفي قصة سيدنا موسى عليه السلام وورد ذكر الرقم سبعين وهو من مضاعفات الرقم سبعة، يقول تعالى: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا}... [الأعراف: 7/155].
وقد ورد هذا الرقم في قصة أصحاب الكهف، يقول عزَّ وجلَّ: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ}... [الكهف: 18/22].
إذن هناك علاقة بين تكرار القصة القرآنية والرقم سبعة. والذي يتابع تاريخ الشعوب القديم يلاحظ بأن الرقم سبعة يتكرر كثيراً، خصوصاً في تاريخ الفراعنة بمصر القديمة.
الرقم سبعة ويوم القيامة
هذا في الدنيا فماذا عن الآخرة؟ وهل هنالك تكرار لهذا لرقم يوم القيامة؟ لا يقتصر ذكر الرقم سبعة على الحياة الدنيا، بل إننا نجد له حضوراً في الآخرة. إن كلمة (القيامة) تكررت في القرآن الكريم سبعين مرة أي عدداً من مضاعفات السبعة، فالعدد سبعين هو حاصل ضرب سبعة في عشرة:
70 = 7 × 10
وكلمة (جهنَّم) تكررت في القرآن كله سبعاً وسبعين مرة، أي عدداً من مضاعفات السبعة:
77 = 7 × 11
وعن أبواب جهنم السبعة يقول سبحانه وتعالى: {لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ}... [الحجر: 15/44].
أما عن عذاب الله في ذلك اليوم فنجد حضوراً لمضاعفات الرقم سبعة، يقول عزَّ وجلَّ: {خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ}... [الحاقة: 69/30 - 32].
ولا ننسى بأن الله تعالى قد ذكر الرقم سبعة عند الحديث عن كلماته: {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.. [لقمان: 31/27].
الرقم سبعة والصدقات
ورد ذكر هذا الرقم في مضاعفة الأجر من الله تعالى لمن أنفق أمواله في سبيل الله.يقول تعالى: {مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}... [البقرة: 2/261].
ورد ذكر الرقم (سبعين) وهو من مضاعفات السبعة في سورة التوبة في استغفار الرسول صلى الله عليه وسلم فقال الله تعالى: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}... [التوبة: 9/80]. 
الرقم سبعة والتسبيح
وفي القرآن الكريم سبع سور بدأت بالتسبيح لله تعالى، وهي: (الإسراء ـ الحديد ـ الحشر ـ الصف ـ الجمعة ـ التغابن ـ الأعلى):
1ـ {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}... [الإسراء: 17/1].
2ـ {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}... [الحديد: 57/1].
3ـ {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}... [الحشر: 59/1].
4ـ {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}... [الصف: 61/1].
5ـ {يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}... [الجمعة: 62/1].
6ـ {يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}... [التغابن: 64/1].
7ـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}... [الأعلى: 87/1].
إذن هنالك علاقة بين تسبيح الله والرقم سبعة، ولذلك فقد ارتبط هذا الرقم مع ذكر التسبيح وذكر السماوات في قوله تعالى: {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً}... [الإسراء: 17/44].
السموات عددها سبعة والعجيب أن ذكر السموات السبع تكرر في القرآن سبع مرات بالتمام والكمال، فهل هذه مصادفة؟ إن الله الذي خلق سبع سماوات هو الذي أنزل القرآن وذكر فيه هذه السموات السبع بعددها (أي سبع مرات)!
الرقم سبعة وحروف القرآن
لقد اقتضت حكمة البارئ سبحانه وتعالى أن يُنَزِّل هذا القرآن باللغة العربية، وجعل عدد حروف هذه اللغة ثمانية وعشرين حرفاً، أي:
28 = 7 × 4
ونجد في أول سورة من القرآن هذا الرقم في آيات سورة الفاتحة التي افتتح الله تعالى بها هذا القرآن وجعلها سبع آيات. وقد خاطب الله سبحانه وتعالى سيدنا محمداً عليه الصلاة والسلام فقال له: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ}.. [الحجر: 15/87].
والسبع المثاني هي سورة الفاتحة وهي أعظم سورة في القرآن الكريم وهي سبع آيات، وعدد الحروف الأبجدية التي تركبت منها هذه السورة هو 21 حرفاً أي عدداً من مضاعفات الرقم سبعة.
في القرآن الكريم هنالك سور مميزة ميزها الله تعالى عن غيرها فوضع في أوائلها حروفاً مميزة مثل: (الـم ـ الر ـ حم ـ يس ـ ق.....). إن عدد هذه الافتتاحيات المميزة عدا المكرر أربعة عشر، أي من مضاعفات السبعة. وإذا أحصينا الحروف التي تركبت منها هذه الافتتاحيات عدا المكرر، أي عددنا الحروف الأبجدية التي تركبت منها الافتتاحيات المميزة الأربعة عشر، وجدنا أيضاً أربعة عشر حرفاً.
هذه الحروف موجودة كلها في سورة الفاتحة. وإذا عددنا الحروف المميزة في سورة السبع المثاني عدا المكرر نجد 14 حرفاً، وإذا عددنا هذه الحروف مع المكرر نجد 119 حرفاً، وهذا العدد من مضاعفات السبعة.
خَلْقُ السَّماوات
هنالك عبارات تتحدث عن خلق السماوات والأرض في ستة أيام، فلو بحثنا في كتاب الله تعالى عن هذه الحقيقة، أي حقيقة خلق السماوات والأرض في ستة أيام نجدها تتكرر في سبع آيات بالضبط وهي:
1ـ {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}... [الأعراف: 7/54].
2ـ {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ}... [يونس: 10/3].
3ـ {وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ}... [هود: 11/7].
4ـ {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً}... [الفرقان: 25/59].
5ـ {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ}... [السجدة: 32/4].
6ـ {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ}... [ق: 50/38].
7ـ {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}... [الحديد: 57/4].
حقيقة السَّماوات السبع
ولو بحثنا في كتاب الله تعالى عن حقيقة السماوات السبع نجد أن الرقم سبعة ارتبط بالسماوات السبع بالتمام والكمال سبع مرات وذلك في القرآن كلِّه. وهذه هي الآيات السبع:
1ـ {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}... [البقرة: 2/29].
2ـ {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً}... [الإسراء: 17/44].
3ـ {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ}... [المؤمنون: 23/86].
4ـ {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}... [فصلت: 41/12].
5ـ {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً}... [الطلاق: 65/12].
6ـ {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ}... [الملك: 67/3].
7ـ {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً}... [نوح: 71/15].
إذن عدد السماوات التي خلقها الله سبع وجاء ذكرها في القرآن الكريم سبع مرات فتأمل هذا التناسق، هل جاء بالمصادفة؟! إن كل هذه التناسقات والحقائق الرقمية التي تأتي دائماً متناسبة مع الرقم سبعة أليست بمثابة إشارات لنا لكي نبحث عن أسرار هذا الرقم في كتاب الله تعالى؟
المصدر: موقع أسرار الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة